Noi e gli antichi. Perché lo studio dei Greci e dei Romani giova all'intelligenza dei moderni by Luciano Canfora
autore:Luciano Canfora [Canfora, Luciano]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Saggistica, Storia
editore: BUR
pubblicato: 2016-03-03T23:00:00+00:00
Nonostante la recente (1847) e incisiva Histoire de lâesclavage dans lâAntiquité di H. Wallon, non ha quasi rilievo, nel primo capitolo del Manifesto , la schiavitù. Dal profilo di storia universale considerata dal punto di vista dei conflitti di classe â che pur pretende di abbracciare la vicenda «di tutte le società finora esistite» â è addirittura assente lâantica Grecia. E ciò dipende forse da un pregiudizio romantico filellèno, che vede nella Grecia unâalba dellâumanità , una quasi divina fanciullezza dello spirito (pregiudizio classicistico cui Marx non era estraneo). In quel capitolo esordiale i cenni alle società antiche sono scarsi, molto più consistenti sono i riferimenti alla società medievale (occidentale) e allâetà moderna. Delle società antiche si intravede solo Roma. Dapprima in forma implicita (secondo capoverso: «liberi e schiavi, patrizi e plebei»), poco dopo in un fugace cenno esplicito («nellâantica Roma abbiamo patrizi, cavalieri, plebei, schiavi»), e si passa però subito, e con maggiore pertinenza e ampiezza, al Medioevo e alla successiva età moderna âborgheseâ. Di questâultima si dice che è «sorta dal declino della società feudale». à degno di nota che, per il trapasso dal mondo feudale (occidentale: Bisanzio e gli Slavi sono del tutto ignorati) a quello borghese, viene asserito un rapporto di derivazione («hervorgegangene»), mentre per il trapasso dallâantichità al Medioevo i due autori non azzardano nessuna ipotesi del genere. Câè solo la distinzione tra epoche: «im alten Rom»/«im Mittelalter».
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